五代十國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史上一個(gè)極為特殊的大分裂時(shí)期。在半個(gè)多世紀(jì)里，中原大地王朝更迭如走馬燈，周邊則環(huán)繞著十余個(gè)大小割據(jù)政權(quán)。這個(gè)武夫當(dāng)國(guó)、兵連禍結(jié)的時(shí)代，也是區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化艱難發(fā)展、最終孕育統(tǒng)一契機(jī)的過(guò)渡期。
央視一套開(kāi)播的開(kāi)年歷史大劇《太平年》則以五代晚期，在東南一隅由錢氏家族統(tǒng)治的吳越國(guó)為視角，通過(guò)末代君主錢弘俶的人生成長(zhǎng)經(jīng)歷，講述他推行的“保境安民”國(guó)策和最終“納土歸宋”的和平結(jié)局，他的故事為這個(gè)紛亂時(shí)代提供了一個(gè)意味深長(zhǎng)的注腳。
歷史學(xué)家陶懋炳，長(zhǎng)期從事中國(guó)古代史教學(xué)與研究，專注隋唐五代史領(lǐng)域。他的著作《亂世離歌：五代史略》以清晰的脈絡(luò)、生動(dòng)的敘述、精到的點(diǎn)評(píng)，刻畫出了一幅立體感十足的五代十國(guó)時(shí)期的社會(huì)圖景。從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面深入挖掘，同時(shí)，又論及了契丹等周邊各少數(shù)民族。將各個(gè)割據(jù)政權(quán)橫向聯(lián)系，置身于中原王朝的五代交替中，從中講述了這些地方政權(quán)的生存之道。吳越錢氏就是五代亂世中兵不血刃和平統(tǒng)一的代表。
電視劇《太平年》劇照，錢弘俶（左）和錢弘佐
吳越國(guó)的創(chuàng)立
吳越國(guó)的基業(yè)，始于唐末的動(dòng)蕩。其開(kāi)創(chuàng)者錢镠（852-932），杭州臨安人，出身寒微，早年以販私鹽為生，后投身地方武裝，在鎮(zhèn)壓黃巢起義軍的過(guò)程中嶄露頭角。他憑借卓越的軍事和政治才能，逐步削平兩浙的割據(jù)勢(shì)力。書(shū)中指出錢镠自知實(shí)力不足，便一直利用中原王朝扯大旗作虎皮，從唐末時(shí)他被授以杭、越兩鎮(zhèn)節(jié)度使，封彭城郡王。朱溫篡唐建梁后，錢镠審時(shí)度勢(shì)，接受后梁冊(cè)封為吳越王，正式開(kāi)啟了錢氏對(duì)兩浙地區(qū)長(zhǎng)達(dá)七十二年的統(tǒng)治。
錢镠的統(tǒng)治哲學(xué)深刻影響了吳越國(guó)的命運(yùn)。他深知在強(qiáng)藩環(huán)伺的格局下，吳越地狹兵少，難以逐鹿中原。因此，他確立了“奉中原為正朔”的基本國(guó)策和“保境安民”的核心目標(biāo)。在位期間，他大力興修水利，其中最著名的是修筑錢塘江海塘，保障了杭州平原的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；同時(shí)鼓勵(lì)海外貿(mào)易，使杭州、明州（今寧波）成為繁華港口。錢镠臨終前留下“心存忠孝，愛(ài)兵恤民，勤儉為本”等十條遺囑，成為錢氏家族的傳世家訓(xùn)。正是這種務(wù)實(shí)、內(nèi)斂的治國(guó)方略，使吳越國(guó)在五代前期的大混戰(zhàn)中得以偏安一隅，經(jīng)濟(jì)文化持續(xù)發(fā)展，為后世積累了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。
錢镠之后，其子錢元瓘、孫錢弘佐相繼嗣位，均謹(jǐn)守祖訓(xùn)，使用中原王朝年號(hào)，維持藩鎮(zhèn)格局。這一時(shí)期，吳越國(guó)內(nèi)部政治相對(duì)清明。然而，947年，錢弘佐病逝，其弟錢弘倧繼位。錢弘倧意圖整頓軍政，抑制權(quán)臣武將，卻觸動(dòng)了以宿將胡進(jìn)思為首的軍事集團(tuán)的利益。僅僅半年后，胡進(jìn)思即發(fā)動(dòng)政變，將錢弘倧軟禁，隨后假傳命令，以其“中風(fēng)”為由，迎立其弟錢弘俶為王。這場(chǎng)不流血的宮廷政變，暴露了五代時(shí)期藩鎮(zhèn)內(nèi)部普遍的驕兵悍將問(wèn)題，也由此將吳越國(guó)的最終命運(yùn)，交到了錢弘俶手中。
錢弘俶的時(shí)代變局
錢弘俶是錢元瓘第九子。他于后漢天福十二年（947年）正月繼位，面對(duì)的是一個(gè)內(nèi)外交織的復(fù)雜局面。對(duì)內(nèi)，他需安撫政變后的政局，處理被廢兄長(zhǎng)的安置問(wèn)題；對(duì)外，中原政權(quán)正從后漢向后周更迭，北方強(qiáng)鄰契丹時(shí)而南下，而江南的南唐國(guó)力正盛，對(duì)吳越形成壓力。錢弘俶的國(guó)內(nèi)治理延續(xù)了祖輩的務(wù)實(shí)風(fēng)格。他獎(jiǎng)勵(lì)墾荒，免除新墾土地賦稅；當(dāng)有臣子建議核查隱匿丁口以增稅收時(shí)，他不僅拒絕，反而杖責(zé)提議者，以示不與民爭(zhēng)利的決心，此舉大得民心。在其治下，吳越國(guó)保持了社會(huì)安定與經(jīng)濟(jì)繁榮，成為當(dāng)時(shí)人口最稠密、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的區(qū)域之一。
然而，真正的歷史巨變來(lái)自北方。960年，后周殿前都點(diǎn)檢趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立宋朝。宋太祖趙匡胤胸懷一統(tǒng)之志，制定了“先南后北”的戰(zhàn)略。面對(duì)這個(gè)新興的、充滿活力的強(qiáng)大中央政權(quán)，五代以來(lái)的舊秩序開(kāi)始加速瓦解。錢弘俶敏銳地感知到了時(shí)代的轉(zhuǎn)向，他立刻遣使祝賀，并遵循藩臣之禮，因避宋太祖之父趙弘殷名諱，主動(dòng)去“弘”字，改名“錢俶”。宋太祖則對(duì)恭順的吳越極盡籠絡(luò)，加封錢俶為天下兵馬大元帥，并保留其“吳越國(guó)王”的封號(hào)。在宋廷先后平定荊南、后蜀、南漢的過(guò)程中，錢俶始終積極配合，貢奉不絕。
真正的考驗(yàn)在開(kāi)寶七年（974年）到來(lái)。宋太祖決意消滅最強(qiáng)的割據(jù)勢(shì)力南唐，下令錢俶出兵助戰(zhàn)。這是一個(gè)兩難抉擇：助宋攻唐，則唇亡齒寒；拒不從命，則給宋軍討伐的口實(shí)。錢俶最終選擇了全力協(xié)同宋軍，親率大軍攻克南唐常州，并派水師入長(zhǎng)江助陣。此舉固然有遵從中央號(hào)令的表象，更深層則是錢氏“善事中原”祖訓(xùn)在新時(shí)期下的實(shí)踐，也是以小邦求存于強(qiáng)權(quán)間的無(wú)奈與智慧。
納土歸宋的決策
南唐滅亡后，吳越國(guó)已如甕中之鱉，完全處在宋朝的軍事包圍之下。太平興國(guó)三年（978年）三月，錢俶遵循慣例入朝覲見(jiàn)新君宋太宗趙光義。這一次，他敏銳地察覺(jué)到氣氛不同以往。中原統(tǒng)一大勢(shì)已成，吳越的獨(dú)立地位名存實(shí)亡。在開(kāi)封，他受到了超規(guī)格的禮遇，甚至被允許“劍履上殿，詔書(shū)不名”，但這榮寵的背后，是令人窒息的壓迫感。
在朝期間，割據(jù)漳泉的陳洪進(jìn)主動(dòng)納土，這一事件對(duì)錢俶產(chǎn)生了極大的心理沖擊。同時(shí)，宋太宗及其朝臣雖未明言，但暗示與施壓無(wú)處不在。錢俶面臨最終抉擇：是憑借富庶的十三州土地和十萬(wàn)軍隊(duì)作最后一搏，還是順應(yīng)時(shí)勢(shì)，以求保全宗族與百姓？隨行的幕僚崔仁冀直言：“朝廷意可知矣。大王不速納土，禍且至！”此言點(diǎn)破了殘酷的現(xiàn)實(shí)。
經(jīng)過(guò)痛苦的權(quán)衡，錢俶做出了決定。他于太平興國(guó)三年五月上表，“愿以所部十三州、一軍、八十六縣、五十五萬(wàn)六百八十戶、十一萬(wàn)五千一十六卒”悉數(shù)獻(xiàn)于宋朝。宋太宗欣然接受，詔令升揚(yáng)州為淮海國(guó)，封錢俶為淮海國(guó)王，其子弟臣僚皆獲封賞。自此，立國(guó)七十二年的吳越國(guó)和平并入宋朝，兩浙之地未動(dòng)干戈，實(shí)現(xiàn)了平穩(wěn)過(guò)渡。
這一決策，史稱“納土歸宋”。它并非簡(jiǎn)單地投降，而是一個(gè)深思熟慮的政治行為。其動(dòng)機(jī)既是對(duì)“善事中原”祖訓(xùn)的終極恪守；也是對(duì)強(qiáng)大中央政權(quán)和統(tǒng)一趨勢(shì)的理性承認(rèn)；更為重要的是，即錢俶所稱的“不忍以一邦之民，久陷涂炭”，其核心目的在于保境安民。避免戰(zhàn)爭(zhēng)，使江南富庶的經(jīng)濟(jì)區(qū)和數(shù)百萬(wàn)生靈免遭兵燹，是錢俶最大的歷史功績(jī)。正如后世史家所評(píng)，吳越“終其世不為中國(guó)患，而百姓富實(shí)，文教蔚興”。
錢氏家族的歷史邏輯
988年，六十歲的錢俶在宋太宗賜宴后暴卒，成為一樁歷史疑案。然而，其家族命運(yùn)卻因和平歸附而得以保全并延續(xù)輝煌。錢氏子孫在宋朝世代為官，名人輩出，如北宋文學(xué)家錢惟演（錢俶之子）；直至近現(xiàn)代，錢穆、錢鍾書(shū)、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)等皆出自此族，堪稱千年望族。北宋初年編撰的《百家姓》將“趙”姓排第一，“錢”姓排第二，正是對(duì)皇權(quán)與這一和平統(tǒng)一功績(jī)的并重與紀(jì)念的體現(xiàn)。
吳越錢氏的興亡史，是五代十國(guó)的一個(gè)縮影，更是一個(gè)成功的特例。它清晰地揭示了在這個(gè)時(shí)代，一個(gè)割據(jù)政權(quán)得以存續(xù)的關(guān)鍵：對(duì)內(nèi)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、安撫百姓以鞏固根基；對(duì)外靈活務(wù)實(shí)、恪守臣禮以規(guī)避鋒芒。錢镠的遠(yuǎn)見(jiàn)為王國(guó)奠定了生存之道，而錢弘俶的智慧則為其畫上了一個(gè)符合歷史潮流的句號(hào)。
錢弘俶的“納土歸宋”，標(biāo)志著以和平方式完成區(qū)域整合。它與宋太祖“杯酒釋兵權(quán)”的思路一脈相承，盡可能以政治贖買和制度安排取代軍事征服，從而降低統(tǒng)一成本，減少社會(huì)破壞。錢弘俶在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的抉擇，超越了個(gè)人與家族的得失，體現(xiàn)了對(duì)時(shí)代大勢(shì)的深刻洞察和對(duì)民生福祉的終極關(guān)懷，為其家族贏得了“忠孝盛大”的千古名望，也為中國(guó)歷史留下了一段“兵不血刃而天下安”的佳話。（洪宇）
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